安东尼·高迪：崇尚天然的现代主义修建师

　　安东尼·高迪（1852—1926）是西班牙最具国际影响力的修建师，他的著作有17项被列为国家级文物，7项被列为国际文明遗产。

　　19世纪末20世纪初，跟着工业化和城市化的不断加深，修建艺术迎来了向现代转型的关键。高迪以修建为前言，表达了年代剧变布景下对传统的反思和对天然的崇尚。

　　正在北京展出的“遇见高迪——天才修建师的艺术国际”，汇集了包含前史文献、手稿、瓷砖、铸铁雕塑、五颜六色玻璃窗、修建模型等多种类型的展品200余件，生动地演绎出高迪的艺术人生，向人们全面展现了高迪的艺术国际。

　　1852年6月25日，安东尼·高迪出生在西班牙加泰罗尼亚自治区塔拉戈纳省的第二大城市雷乌斯，这儿距省会塔拉戈纳市仅十几公里。塔拉戈纳是古罗马在伊比利亚半岛建立的第一座城市，至今保留着许多古罗马遗址，是西班牙15座国际遗产城市之一。尽管塔拉戈纳从城市称号到街区面貌都透露出激烈的罗马气质，但其前史能够追溯到史前石器年代，在罗马人到来之前，这儿从前寓居过伊比利亚人和迦太基人，在罗马人之后又经历过摩尔人的控制。全体来说，这是一个朝气蓬勃的港口城市，不同文明在此融合会聚。

　　从雷乌斯向西北，往莱里达方向会经过一片山区，弯曲的路途衔接着三座分布于山间的陈旧而精巧的天主教西多会修道院，这条路也因此得名“西多会之路”。三座修道院均始建于12世纪，以哥特式为主，兼有罗马式或巴洛克风格，在这三座修道院中最富丽的是波夫莱特圣玛利亚皇家修道院。

　　像该区域的大多数普通人相同，高迪的爸爸妈妈都是忠诚的天主教徒。在宗教气氛浓郁的区域文明和家庭环境的影响下，少年高迪常常和朋友们一同探寻周边这些风格多元的宗教修建，乃至还为波夫莱特圣玛利亚皇家修道院制订了修正方案。

　　高迪的父亲是一名制作葡萄酒蒸馏器皿的手艺艺匠人，这种作业能够将一个平面转变成一个容器。不知是与生俱来，仍是潜移默化，高迪从小便擅长在二维平面言语和三维立体言语之间切换，具有极强的空间建构才能。

　　能够说，高迪日后对修建的痴迷、对装修细节的寻求，以及在现代工业勃兴之际坚持手艺制作的执着，都与他的生长环境和所接受的教育密切相关。

　　19世纪的巴塞罗那凭仗葡萄酒、棉花、软木、钢铁等工业的工业化开展，迎来了经济上的大幅提高，跟着城市化程度的加深，从城市的扩建、改建，到新式公共修建、私家宅邸的制作，修建行业蒸蒸日上。

　　1873年至1878年间，高迪进入巴塞罗那修建学院接受体系的修建学练习，并参加教师弗朗西斯科·德·保拉·德尔·维亚尔和朱安·马托雷利的作业室，开端参加修建规划项目。高迪的两位教师都是其时的闻名修建师，后来也成为高迪的雇主或合伙人，高迪开端接受的项目或多或少都与他们有关，比方1878年完成了朱安·马托雷利在坎塔布里亚区科米亚斯市为洛佩兹宗族制作的府第中的家具规划。

　　偶然的是，简直与高迪的学习生计一同，1872年，西班牙商人约瑟夫·玛丽亚·博卡贝里亚在访问了意大利许多教堂后，萌生了一个在巴塞罗那制作一座独一无二的大教堂的主意。随后十年间，博卡贝里亚尽心竭力征集资金，项目最总算1882年开工。开端签约的规划师正是高迪的教师维亚尔，但很快，由于资金和理念差异等问题，维亚尔辞去职务。其时的高迪并没有代表性的大型修建规划实践经历，结业后比较正式的工程只要巴塞罗那市政府托付的路灯规划。但由于没有其他修建师乐意接手该项目，托付方终究约请高迪作为项目主规划师——成果了现在的圣家堂。

　　1878年至1882年是高迪的蛰伏期。一方面，高迪现已取得修建师许可证，另一方面，他初出茅庐没有建立声名，只能接受小型商业项目。但也正是在这一时期，高迪经过对接商业项目，结识了许多具有艺术托付才能的人士。比方为商人恩里克·希罗西规划售货亭、为卡雷规划街灯广告，此类项目一般遍及全城，成组呈现，快速提高了高迪的知名度。此外，1878年巴黎国际博览会上展出的高迪为伊斯特夫·科梅拉手套店规划的玻璃展柜得到了加泰罗尼亚实业家、政治家、艺术赞助人欧塞比·古埃尔的欣赏。古埃尔致力于推行加泰罗尼亚文明，十分认可高迪许多运用本乡元素的艺术风格，二人后来成为终身的挚友,一同发明晰许多别致的修建。这些修建尽管在其时并未取得商业上的成功，但却为巴塞罗那发明晰一个个引以为荣的奇迹。

　　1883年，就在高迪正式接手圣家堂之际，坐落巴塞罗那的文森之家和坐落科米亚斯的奇想屋项目同步发动。尽管与高迪老练期的著作比较，这两件前期著作的仿照痕迹愈加显着，在办法上略显拘束，但它们却拉开了高迪光辉艺术生计的前奏。

　　文森之家是高迪大学结业时接受的首个住所规划著作，奇想屋是高迪在科米亚斯市留下的修建创造。两者在创造时刻上附近，功用相同，在艺术风格上也有许多相似之处。两座修建都采用了石块与红砖拼接、贴面装修五颜六色瓷砖的办法，显着遭到摩尔艺术的影响。摩尔人从前征服了伊比利亚半岛，摩尔艺术在本质上是文明。又由于相对于欧洲，为东方，所以与我国、日本、印度等地的艺术统称为“东方风格”。高迪的前期艺术实践常被视为欧洲艺术现代化进程中罗致东方养分的代表，但是，在高迪艺术语境下的“东方风格”实践上具有激烈的加泰罗尼亚文明颜色。

　　19世纪下半叶加泰罗尼亚区域经济复苏，参加城市化制作的赞助人、艺术家们积极主动地学习学习本乡修建款式，特别是穆德哈尔式修建——这是12—15世纪艺术与基督教修建磕碰的结晶，是加泰罗尼亚区域特有的文明景观。

　　文森之家是为证券经纪人、陶瓷商人玛努埃尔·文森·蒙塔内尔规划的消暑别墅。受周边街区空间区分的约束，修建在全体上呈方形，外立面经过砖砌结构构成错落有致的肌理作用，并以五颜六色棋盘纹和花卉纹瓷砖进行装修。奇想屋与格律安闲又改变无常的“奇想曲”同名，是高迪为印度裔律师和钢琴家马克西莫·迪亚斯·基哈诺制作的消暑别墅。与文森之家比较，奇想屋的外形改变愈加丰厚，有一个相似宣礼塔的塔楼，但在砖砌结构、以花卉纹瓷砖进行装修的表现办法上是相同的，都是其时盛行的新穆德哈尔风格修建的代表。

　　1884年，古埃尔托付高迪重建私家庄园的大门和两座门楼，这是古埃尔托付高迪规划制作的第一件修建著作。

　　在这组规划著作中，高迪全体上连续了此前的摩尔风格，但在装修主题和制作工艺进步行了新的探究。高迪以希腊神话中看护赫斯珀里德斯金苹果园的巨龙拉冬作为创造创意，将朝向城市主干道的北门规划成壮丽的巨型龙门。高迪测验了在其时还较为稀有的电焊技能，用绷簧、铁网、锁链等工业资料制作出一条充溢力气感的巨龙，并以玻璃为睛，赋予巨龙以奥秘的灵性。值得一提的是，大门上安有动态设备，当门敞开时，龙就会动起来以示迎候主人的归来。

　　改建后的两座门楼别离用作门卫室和马厩。高迪在马厩内部以横向的抛物线拱结构支撑笔直相交的加泰罗尼亚拱。加泰罗尼亚拱是一种薄片层压拱，不同于雄壮厚重的罗马式拱券结构，加泰罗尼亚拱给人以愈加轻盈的感觉，与抛物线拱调配构成的空间不只开阔亮堂，还赋有律动感。作为加泰罗尼亚区域艺术复兴的重要表征，这种薄片层压拱在19世纪末20世纪初得以全面复苏。

　　古埃尔对改建项目十分满意，随即托付高迪规划府第。古埃尔宫坐落巴塞罗那老城中心，这儿的大街狭隘，修建面积有限。为了满意古埃尔对修建应集私家住所和交际活动于一体的需求，高迪在笔直方向提高修建空间，在内部以多种界面围合的办法有效地运用空间，再经过拱元素的多样运用使空间变得亮堂起来。总归，古埃尔宫尽管从外观上看不同于此前高迪规划中惯用的、具有激烈视觉冲击力的配色，俭朴的石材和铸铁装修显得严厉低沉，但细节的规划却显示了该修建的与众不同之处。特别是两个悬链线拱门和两门之间标志着加泰罗尼亚文明的凤鸟、相似加泰罗尼亚旗徽的装修图画，说明晰主人对加泰罗尼亚文明的酷爱。

　　此外，高迪在古埃尔宫房顶的天台上规划了20座以碎瓷片、五颜六色玻璃、大理石等马赛克装修的烟囱，这种碎片式马赛克比方方正正的摩尔式马赛克更适合造型丰厚的曲面和杂乱精美的细节，经由这次斗胆的测验，它日后不断呈现在高迪的修建规划中，成为其个人形式言语的一个重要符号，不只贯穿其艺术生计，更为其艺术带来一抹奥秘的颜色。

　　古埃尔与高迪有许多共通之处，除了酷爱加泰罗尼亚文明外，二人还都崇尚天然，与其时英法两国盛行的工艺美术运动相同，主张在工业化和城市化进程中更多地回归田园，回归天然。人们很少将二人长达40年的联系视为雇佣与被雇佣的契约联系，感遭到的更多的是二人一起的愿望、一起的精力国际。

　　古埃尔在巴塞罗那北部的佩拉达山上买下两处互相相连的庄园，总面积15万平方米，想要制作一个远离工业城市的公园式高端住所社区。此刻的高迪现已进入创造的老练阶段，他斗胆想象了一个带门卫和管理中心（入口处两栋如童话国际中的糖果屋般的修建）、道通体系（衔接60个地块的分级路途、陆桥、柱廊）、排水体系（广场铺地、百柱厅中空的柱子、蓄水池和创意来自古罗马城市喷泉的蜥蜴喷泉、蛇形喷泉）、聚会场所（百柱厅和百柱厅支撑起的露天渠道，前者在造型上仿照希腊神庙，后者承继了地中海文明中的公民参加精力）、休闲空间、停车场等配套公用设施的抱负型寓居区。但鉴于项目远离城区、地形高、交通不便，加之20世纪初巴塞罗那紊乱的政治环境和一战迸发带来的经济下滑，该项目终究流产，只完成了两套住所和公共区域，其间一套用于推行的样板房后因由高迪买下，即现在的高迪之家博物馆。整个项目后来为政府收买，改形成为为巴塞罗那市民服务的公园。

　　从商业模式上看，古埃尔公园超前的规划理念是不达时宜的，能够说是一个失利的出资项目，但从艺术价值来看，这无疑是高迪集此前艺术创造之大成的一次总结，也是他以规划服务于社会抱负的一次测验，更是他在修建艺术中许多运用绘画性言语再现精力国际的开端。以百余米长的蛇形座椅为例，上面用碎片马赛克拼出了黄道十二宫的符号、星斗（标志教育）、棕榈枝（标志成功与荣耀）等标志符号或天然图形，再如百柱厅拱顶上标志春、夏、秋、冬四季往复循环的太阳与月亮，都真实地表达出高迪对天然力气的崇尚。

　　在推动古埃尔公园项目的一同，高迪还接受了几个重要项目，比方巴特罗之家（1904—1906）、米拉之家（1906—1912）等，其间还有一个不为人知却有着重要意义的修建——古埃尔工业园区教堂（1908—1917）。

　　古埃尔工业园区中的修建开端由高迪的合伙人弗朗西斯·佩雷凯尔规划制作，包含工人宿舍、校园、教师住所、教堂等，但由于教堂的空间不足以举行大型活动，古埃尔又于1898年托付高迪从头规划制作。此刻高迪对修建的考虑越发深化，从此前对传统修建款式、制作办法的仿照上升到对结构合理性的反思与改进。高迪以为哥特式修建在结构上并不能到达最佳平衡，飞扶壁的存在添加了侧向推力，因此不利于修建的稳定性和高度的提高。经过十余年的考虑和试验，艺术家终究找到了优化办法。高迪先经过双曲抛物面增强笔直荷载，再将拱顶与梁柱以放射状排布，细致丈量与核算倾斜度及弧度，使柱与梁合作承当整个修建的分量，然后最小化哥特式修建的根本构件飞拱壁形成的侧向推力，添加拱顶和横肋的高度。也就是说，高迪的新哥特式修建是在没有传统哥特式修建的“拐杖”的支撑下处理了修建的永久站立问题。

　　高迪在古埃尔工业园区教堂规划中还完成了立体垂吊模型试验。立体垂吊模型由锁链和沙袋构成，先经过链条建立骨架、继而垂挂沙袋以核算可接受重力，在此期间，修建师会重复核算、调整链条和沙袋的份额，来取得令人满意的形状。惋惜的是，悬链拱式高塔的想象并未在该项目中实践制作起来，但这种根据经历的模型试验法后来被运用在了圣家堂的结构造型中。从这个层面上能够说，古埃尔工业园区教堂是圣家堂结构和造型的起点。

　　自1883年高迪正式接手圣家堂的规划以来，现已曩昔140年。人们遍及视高迪为西班牙现代主义最具代表性的修建师，这儿的“现代主义”应该是时刻概念，即工业革命之后。从技能手段上看，高迪的艺术理念有许多前瞻性，但从精力气质上看，高迪在本质上是去现代化的。在笔者看来，技能和艺术都只是高迪开释内涵精力力气的途径。